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秋日彭蠡湖中观庐山

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朝代:唐朝

作者:吴筠

 

泛舟太湖上,回瞰兹山隈。万顷沧波中,千峰郁崔嵬。
凉烟发炉峤,秋日明帝台。绝巅凌大漠,悬流泻昭回。
穹崇石梁引,岈豁天门开。飞鸟屡隐见,白云时往来。
超然契清赏,目醉心悠哉。董氏出六合,王君升九垓。
谁言旷遐祀,庶可相追陪。从此永栖托,拂衣谢浮埃。


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作者介绍

吴筠
吴筠 吴筠 [唐]:中国道教名人,唐代著名道士。字贞节(一作“正节”)。华州华阴(今属陕西)人。少通经,善属文。性高洁,不随流俗。因举进士不第,乃入嵩山,受正一之法。 开元(713~741)中,南游金陵,访道茅山。后又游天台,观沧海,与名士相娱乐,文辞传颂京师。玄宗闻其名,遣使召见于大同殿,令待诏翰林。问以道法,答曰: “道法之精,无如《五千言》,其诸枝词蔓说,徒费纸札耳”。又问神仙修炼之事,答以“此野人之事,当以岁月功行求之,非人主之所宜适意”。 天宝(742~750)中,李林甫、杨国忠用事,纲纪日紊,知天下之将乱,乃坚求还嵩山,屡请不许,乃诏于岳观别立道院。不久,安禄山欲称兵,又求还山,玄宗许之。既而中原大乱,筠乃东游会稽,隐于剡中,逍遥泉石,与李白、孔巢父等相酬和。 代宗大历十三年(778),卒于越中。弟子邵冀元等私谥为“宗玄先生”。吴筠立意畅旨皆本“道”为根基,并不摄引佛学,保持着道家的传统特色,故深受后世奉道者赞赏,为研究道教义理的重要文献。这些思想与司马承祯的思想比较接近,体现了唐代正一道的理论水平,为研究唐代道教思想史的重要文献。吴筠著作非常丰富,然多亡于元初至元毁藏。.▶

吴筠诗词名言

  • 游仙二十四首

    启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。 悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。 心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。 龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。 鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。 吾方遗喧嚣,立节慕高举

  • 览古十四首

    圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。 兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。 三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。 秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。 乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。 兴亡道之运,否泰理所全

  • 步虚词十首

    众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。 七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。 八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。 逍遥太霞上,真鉴靡不通。 逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。 玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。

  • 登北固山望海

    此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。 云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。 愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。

  • 听尹炼师弹琴

    至乐本太一,幽琴和乾坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。 吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。 在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。 代乏识微者,幽音谁与论。

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