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“君子一诺,五岳皆轻”

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朝代:现代

作者:佚名

 

君子一诺,五岳皆轻

jūn zǐ yī nuò ,wǔ yuè jiē qīng

  君子一诺,五岳皆轻  

古:平仄仄仄 仄仄平通 ◆轻【下平八庚】【去声二十四敬】

今:平仄通仄 仄仄平平 ◆轻【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】

英:The five mountains are all light when a gentleman makes a promise

“君子一诺,五岳皆轻”指的是诚实守信和“契约精神。如果承诺一旦做出,那就必须执行,并且是没有打折扣的去执行,但这种本该常态化的东西却常常缺位。何为“君子”?在先秦典籍中该词赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性。而何是“五岳”?五岳是中华五大名山,被敬拜视为道教名山。“君子的许诺,就像是五岳大山一样重,我不轻易承诺,但是一旦诺言于他人就必做。”。

【君子】公正者也,智慧;为人所尊。郑训:拆字会意。尹,字形本义,公正、称量;伸义,使正、治理。口,言之用。言公正者,为人所尊。
君《说文》『尊也。』。尊《说文注》『此与寺从寸意同。有法度者也。』
郑训:有分寸也,有规矩;正直也,智慧。
子,地支之首。君子之「子」取此义。
智慧源自学习。学习,明理之所在、物之所以,知为人之本、处世之道。以此君子,学也效也,学君子所教,效君子所为;学而习之,才德俱备,品行兼优,为人所尊。
智有高低,明以其之道还治其身之理,以善对善,以恶对恶,即是君子;不明此理,学问再高,亦不有智,无非小人。
君子,有对称之用,时用于夫君,属于尊称,多见于诗文。
君子,与地位无关;昏君不智,不是君子;正如谎言非言、假人非人。

【诺】〔古文〕诺《唐韵》《正韵》奴各切《集韵》《韵会》匿各切,囊入声。《说文》譍也。《玉篇》答也。《正韵》应声。《诗·鲁颂》莫敢不诺。《笺》应辞也。《礼·玉藻》父命呼唯而不诺。《注》唯速而恭,诺缓而慢。
又《投壷》大师曰诺。《疏》承领之辞也。《吴志·顾雍传》顾悌每得父书,拜跪读之,每句应诺。
又《韵会》以言许人曰诺。《左传·襄十八年》献子许诺。《论语》子路无宿诺。《史记·季布传》楚谚:得黄金百斤,不如得季布一诺。《老子·道德经》轻诺必寡信。《荀子·王霸篇》赏己诺,信乎天下矣。《注》诺许也。己不许也。
又自輺语。《公羊传·僖元年》庆父曰:此奚斯之声也,诺己。《注》诺已,皆自輺语。
又《南史·江夏王锋传》锋五岁,齐高帝使学凤尾诺,一学卽工。《潘远·纪闻谈》诸侯笺奏皆批曰诺,诺字有尾若风也。
又《字汇补》诺皋,神名。《酉阳杂俎》有《诺皋记》。
又水名。《前汉·匈奴传》韩昌、张猛与单于及大臣,俱登匈奴诺水东山。《师古注》今突厥地,诺眞水也。
又州名。《唐书·地理志》诺州,属静边郡,贞观五年置。

【五岳】

东岳泰山之雄 山东泰安 1545米,

西岳华山之险 陕西渭南 2155米,

西岳华山之险 湖南衡阳 1300米,

北岳恒山之幽 山西大同 2016米,

中岳嵩山之峻 河南郑州 1492米。

【皆】

《唐韵》古谐切《集韵》《韵会》《正韵》居谐切,音街。《说文》俱词也。《小尔雅》同也。《易·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。郑康成读皆如懈,非。

  又《字汇补》居之切,音箕。《前汉·孟喜传》箕子者,万物方荄兹也。《师古注》荄,音皆。古皆荄与箕音同。

  又叶举里切,音几。《诗·周颂》以治百礼,降福孔皆。《传》皆,遍也。与偕通。《荀勗东西厢歌》降福孔偕。 《说文》白字两见,一在自部,自部之白,疾二切,卽自字。皆字载自部中,则应从白。《集韵》或作皆,非。

君子一诺,五岳皆轻意思相近成语:一言既出,驷马难追

君子一诺,五岳皆轻相关例句
君子一诺,五岳皆轻

包拯提议趁珊瑚不再,尽快离开此地,李文业谓“君子一诺,五岳皆轻”,既答应师妹留下,不可一走了之。


曾著《一辈子暖暖的好》《不双》《长暮》《风起青萍》《君子一诺,五岳皆轻》《如失如来》等中长篇小说。


君子一诺,五岳皆轻”、"一言既出,驷马难追”,这是古人对诚实守信的郑重宣示,也是中华民族几千年来人与人之间交往的准则。

在杀人者看,这当然是咎由自取;但于被杀者,则又未必不是舍生取义,王度他显然是记住了与方孝孺“誓死社稷”的“君子一诺,五岳皆轻”,因此历史也就永远记住了他。

例如,《群情激愤揭竿起》、《君子一诺,五岳皆轻》、《严阵以待迎革命》、《全力以赴奔革命》、《宝刀未老仍利锋》、《侠女屈嫁暗吞泪》、《于迷茫处寻光明》等等,为读者塑造了一位革命先驱的光辉形象。

依照我的刻薄理解,她的放下屠刀、回头是岸,既源自失败者的心理刺激,又源自殷离复活而引发的恐惧感,还有,那就是又一个用泪水编造的圈套,诱惑张无忌上钩,“君子一诺,五岳皆轻”,答允为她做一件她所求的事。
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