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“学如不及,犹恐失之”

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朝代:先秦

作者:孔子

 

   xué rú bú jí,yóu kǒng shī zhī

  学如不及,犹恐失之
古:仄通通仄 通仄仄平 ◆之【上平四支】

今:平平通平 平仄平平 ◆之【十三支,(-i)(零韵母)】

英:If you fail to learn, you may lose it.

出自:春秋.孔子 《论语·泰伯》:“子曰:‘学如不及,犹恐失之。’”
学如不及,犹恐失之
【释义】

学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学:斆,觉悟也。从教,从冂。冂,尚蒙也。臼声。胡觉切。学,篆文“斆”省。
《唐韵》:胡觉切,《集韵》、《韵会》、《正韵》:辖觉切,并音鸴。《说文》:觉悟也,本作“斆”,篆作“学”。《增韵》:受教传业曰学。朱子曰:“学之为言效也。”《诗·周颂》:日就月将,学有缉熙于光明。《书·说命》:王人求多闻,时惟建事。学于古训,乃有获。《礼·学记》:君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉,夫然故安其学而亲其师,乐其友而信其道。

如:《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切,音鴽。《说文》从随也。一曰若也,同也。《书·舜典》如五器,如岱礼,如初,又然也。《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金,晏如也。
“如”字在现代汉语中多用来表示“顺从”、“依照”、“相似”、“如果”等义,有时也用作后缀词尾,如“突如”等。其实它的本义是“随从”、“依照”的意思。

不及:[bù jí]不如;比不上:这个远~那个好。在刻苦学习方面我~他

犹恐:[yóu kǒng]犹:相似,如同,尚且仍然,还等。恐:疑虑:恐怕。恐不能成功。担心。仍然担心

失:《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》式质切,音室。得之反。《说文》纵也。一曰错也,过也,遗也。《书·泰誓》时哉弗可失。《杜甫诗》虽乏谏诤资,恐君有遗失。
又《集韵》《韵会》《正韵》弋质切。《庄子·应帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其马将失。《六书本义》与佚轶通。
又《集韵》《韵会》式吏切《正韵》式至切,音试。《应桢华·林园集诗》示武恐荒,过亦为失。凡厥群后,无懈于位。

之:《说文》『出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。』。出《说文》『进也。象艸木益滋,上出达也。』。郑训:象草经过初生之草,枝茎增大,有所增加。字下一横,表示主体。之,衍生、所增生之部分。符合甲骨文金文字形。


学如不及,犹恐失之问题答案:

学如不及 犹恐失之的启示?

“学如不及,犹恐先之”是孔子说的一句话。这句话告诉了我们一个人要勤奋学习,而且要有上进心,不能有“一览众山斜的踌躇满志,要不停的对自己有更高的要求,要有上进心。 不能像一些人“半罐水,响叮当”,自己还没有达到自己人生的高峰,就开始骄傲自满,停滞不前。不要像龟兔赛跑里的兔子一样,以为自己一定会拿到冠军,就在半途睡大觉,停滞不前。要明白即使自己已经有万全的把握,也要紧记“绳据木裂,水滴石穿”,乌龟跑得再慢也会有到终点的一天,不要将自己的敌人看得太轻或太重。如果你停在原处,在你眼中再无足轻重的人都会有一天赶上你;如果你努力奋斗,在你眼中再举足轻重的人,你都将会有一天超过他,攀登上金字塔的巅峰!
我们一定要牢记“学如不及,犹恐先之”这句话,他给我们的启示是受用一生,无穷无尽的!!

学如不及,尤恐失之体现的哲学道理,

答:这个成语比喻:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 从唯物论角度看,意识具有能动作用,要充分发挥主观能动性。学习需要不自满,不断虚心追求。 从认识论角度看,认识具有反复性、无限性和上升性,永无止境,学习需要不断进取。

学如不及,犹恐失之句例:
学如不及,犹恐失之

学如不及,犹恐失之。学问本身并没无告诉人们如何利用它,利用的体例乃正在书本之外。学问不多就是伶俐;不习惯于思维,就是卤莽或

学如不及,犹恐失之”,“学而不思则罔,思而不学则殆”等等,这些精彩论述,既体现出古人的智慧,更映衬着学习的价值。

只有“笃信好学”,“学如不及,犹恐失之”,才能“知天”、“知道”、“知人”、“爱人”,成为受人尊敬的君子。

他自述“吾十有五而志于学”,“笃信好学”,“学如不及,犹恐失之

但在诵读到“学如不及,犹恐失之”时,小崔进却卡了壳,站在那里愣是想不出下一句来。

学如不及,犹恐失之,康有为主张学习日本的急切与真诚,真是溢于言表。

这“学如不及,犹恐失之”,其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。

学如不及,犹恐失之,学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。

当仁不让于师”(《卫灵公》),“学如不及,犹恐失之”(《泰伯》);谓“朝闻道,夕死可矣”(《为政》)早上闻其道,哪怕傍
晚死了也愿意,其好学热道竟至如此!

学如不及,犹恐失之”,这是后来者应抱的态度,更希望“同明相照,同类相求”,中友好竞争,书成则听由读者挑剔汰选,能够成为今后辞书界乃至学界普遍尊崇的一条行规。

那就是一种人的本能!你难道还指望那当儿的孔乙己捆着肚子去书店买书墨纸砚不成?你难道还相信那一刻的孔乙己挑灯夜读“学如不及,犹恐失之”不成?原来孔乙己终究是物质意义上的人。
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作者介绍

孔子
{$view->author} 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子的祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族,先祖是商朝开国君主商汤。  周初三监之乱后,为了安抚商朝的贵族及后裔,周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国,奉殷商祀。微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏,是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位于宋国栗邑,后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父,木金父子孔防叔,孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲,叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居,其官职为陬邑大夫。

叔梁纥的正妻施氏,生了九个女儿却没有儿子,小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾,叔梁纥很不满意,于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿,只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

颜徵在时年不满二十岁,而叔梁纥已经六十六岁,年龄相差悬殊,两人为婚于礼不合,夫妻在尼山居住并且怀孕,故谓之“野合”。据《史记·孔子世家》,孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。
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