“精诚所至,金石为开”

朝代：两汉

作者：王充

 

jīng chéng suǒ zhì ，jīn shí wéi kāi

  精诚所至，金石为开

古：平平仄仄 平仄通平 ◆开【上平十灰】

今：平平仄仄 平通通平 ◆开【四开,ai,uai】

出自:汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

【释义】:人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。


精诚所至,金石为开问答：


“精诚所至，金石为开”是关于诚信的名言吗？
答：“精诚所至，金石为开”的标准解释（来源百度百科） 精诚所至，金石为开，意指人诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。语出《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”


精诚所至金石为开和精诚所加，金石为开的意思一样吗？
答：精诚所至金石为开：比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决 精诚所加金石为开：谓人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂 这两个是近义词 .


精诚所至,金石为开句例:


如果你确信你能胜任那个职位，那你所要做的就是耐心等待，精诚所至，金石为开，直到你得己所想。
If you believe that you really qualify for that position, then all you need to do is be patient and stay determined to remain ready until you get what you want. 


“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克 的敬重与真诚。
" The inception of our ancestors' wisdom and the image of a seal made of metal and stone allows the emblem to present Chinese people's respect and honesty for the Olympics. 


本公司秉承誉金理念：精诚所至，金石为开，品质至尊，德行天下。
This company receives the reputation gold idea: The absolute sincerity to, the sincerity enough to move popular sentiment, the quality is supreme, welldoing world. 


所以在急速进入责怪、抱怨、自怨自艾的恶性循环之前，请先搞清楚自己的目标，用心准备，并且意念坚定，精诚所至，金石为开。
So before going into a downward spiral of blame, complaints, and negative thoughts, be clear about your goal, prepare for it, and then stay DETERMINED TO REMAIN READY UNTIL YOU GET WHAT YOU WANT. 


秉承“精诚所至，金石为开，品质至尊，德行天下”的服务理念，不断开拓创新，引领市场潮流。
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信念能移山。（精诚所至，金石为开。）
Faith can move mountains. 


精诚所至,金石为开翻译

英:Sincerity is the key to success.

德:Ehrlichkeit ist der Schlüssel zum Erfolg.

韩:진심으로 성공의 관건이다.

繁:精誠所至，金石為開
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王充的古诗大全

王充（公元27年—约公元97年），字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。

年少时就失去了父亲，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。

王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。他的思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。
王充喜欢博览群书，但是不死记章句。小时候家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一遍就能够背诵，于是精通了百家之言。后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹，因为多次和上级争论，和上级不合而辞职。

他擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又得出实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去儒家的本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。其中《订鬼》已是中学课文。订正当时社会上流行的对鬼的认识。

刺史董勤征聘他为从事，改任治中，自己辞职回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗（即汉章帝）特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑力都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。永元（汉和帝年号）年间，病死在家中。
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