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[老子的名言名句大全]

(8人评价) 5

朝代:先秦

作者:老子

 

好诗文为您整理关于老子的古诗5篇 老子名言名句313篇大全:
老子的名言名句大全

信言不美,美言不信。

信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。

言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

知人者智,自知者明。

不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

宠辱若惊,贵大患若身。

慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;

不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。

大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

大成若缺,其用不弊。

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

道常无为而无不为。

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

故贵以贱为本,高以下为基。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

将欲取之,必先之。

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

孔德之容,惟道是从。

民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

譬道之在天下,犹川谷之于江海。

前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。

人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
老子的名言名句大全
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

天道无亲,常与善人。

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

天网恢恢,疏而不失。

天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!

天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

万物并作,吾以观复。

为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

我独异于人,而贵食母。

无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

物壮则老,是谓不道,不道早已。

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

知者不言,言者不知。

知足者富。

执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

执古之道,以御今之有。

执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

智不自智,而后人莫与争智。

众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!

重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君

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老子的古诗大全


作者介绍

老子
{$view->author} 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详,出生于周朝春秋时期陈(后入楚)国苦县(古县名)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。

老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。在道教中,老子被尊为道教始祖,称“太上老君”。在唐朝,老子被追认为李姓始祖。

老子存世作品有《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。.▶
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