入门休问枯荣事，一看容颜便得知。
朝代：明朝
作者：增广贤文
rù mén xiū wèn kū róng shì ，yī kàn róng yán biàn dé zhī
入门休问枯荣事，一看容颜便得知
古：仄平平仄平平仄 仄通平平通仄平 ◆知【上平四支】
今：仄平平仄平平仄 通通平平通通平 ◆知【十三支,(-i)(零韵母)】
出自:增广贤文
【释义】
进门不用问兴衰荣辱，看一眼主人的容貌就知道了。因为一个人的经历，都会写在脸上。
【入门休问枯荣事，一看容颜便得知的问答】
“进门莫问荣枯事，观看容颜便可知”出自哪里？
答："入门休问荣枯事,观看容颜便得知"，句出《中华圣贤经》。本句话的原意是说，到人家家里后，不必打听主人家里的家业兴衰境况荣枯，通过观察主人家里表现出来的外观情况就可以知道了。
入门莫问荣辱事，观看容颜便得知什么意思？
答：原意是说,到人家家里后,不必打听主人家里的家业兴衰境况荣枯,通过观察主人家里表现出来的外观情况就可以知道了.这句话是指导人们进屋谈话的学问,以防到人家家里的时候,不分青红皂白地乱说一通,甚至哪壶不开提哪壶,信口开河,戳到人家痛楚就不好了.
入门莫问荣辱事,观看容颜便得知什么意思？
答：入门休问荣枯事,观看容颜便得知"，句出《中华圣贤经》。《中华圣贤经》和今古贤文、增广贤文一样，都是集萃了古时候许许多多的醒世警言或说至理名言。充满大大的智慧。从日常的做人标准，品行准则；为人道理，择友之道到尊老爱幼，修业尚学；做人之本，为人之道等等。说的都是人世间的道理真谛，对于今人仍然具有极大的指导意义。所以说，这句话并不是叫人学习算命的本事，更不是算命先生说的。当然，算命先生用作对联也很贴切。但是，真正的算命先生是不用到人家家里去问荣枯的。风水先生倒是可以。
所以说，这句话是指导人们进屋谈话的学问，以防到人家家里的时候，不分青红皂白地乱说一通，甚至哪壶不开提哪壶，信口开河，戳到人家痛楚就不好了。
本句话的原意是说，到人家家里后，不必打听主人家里的家业兴衰境况荣枯，通过观察主人家里表现出来的外观情况就可以知道了。
言外之意是选择话题不要信口开河。特别是谈起家业之事，容易使双方尴尬，应该尽量避免。这里的容颜，一是家院居室的容貌，包括家具、摆设、穿戴、用具、整齐度、雅洁度等；二是主人的气色和家里的气氛，包括主人及其家属甚至仆人的气色、口气、态度等。本意是教人到别人家里时，不要随便和主人谈论人家的家境近况，可以通过观察表面现象来观察实际兴衰情况。
【翻译】
英:Introduction Hugh asked withered glory, a look at the appearance will know
韩:가난한 집은 번화한 거리에서 묻는 사람이 없고, 부자는 깊은 산에서 먼 친척이 있다.
繁:貧居鬧市無人問，富在深山有遠親
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作者介绍
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》全文在线阅读
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
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