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本以高难饱,徒劳恨费声。

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朝代:唐朝

作者:李商隐

 

běn yǐ gāo nán bǎo,tú láo hèn fèi shēng

  本以高难饱,徒劳恨费声。

古:仄仄平通仄 平通仄仄平◆声【下平八庚】
今:仄仄平通仄 平平仄仄平◆声【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】

出自:唐·李商隐《蝉》

原文:

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

本以高难饱,徒劳恨费声。

【释义】

这是诗人怀才不遇,而作的“牢骚语”。如果保持高洁的品性,自己的仕途无望,你还会继续坚持吗?人生中,我们都在面临着各式各样的选择,选择了这一样,就要放弃那一样。李商隐选择了坚持品德,你呢?

【注释】

:古文〕楍【唐韵】【正韵】布忖切【集韵】【韵会】补衮切,奔上声。【说文】木下曰本。从木,一在其下,草木之根柢也。【左传·昭元年】木水之有本原。【班固·西都赋】元元本本,殚见洽闻。又【玉篇】始也。又【广韵】旧也,下也。【礼·礼器】反本修古,不忘其初。【尔雅·释器疏】柢本也,凡物之本,必在底下。又【左传注】豫为后地曰张本。又【曲礼】韭曰丰本,菖蒲根曰昌本。又【集韵】【类篇】逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。又叶方典切,音匾。【班婕妤·擣素赋】调非常律,声无定本。或连跃而更投,或暂舒而常敛。考证:〔【曲礼注】韭曰丰本。〕 谨按韭曰丰本系经文,非注文,谨省注字。

:〔古文〕㠯《韵会》《正韵》养里切,怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也,必有以也。《左传·昭十三年》我之不共,鲁故之以。《注》以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以众正。又《诗·周颂》侯彊侯以。《注》彊民有馀力来助者,以闲民转移执事者。又同已。《孟子》无以,则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰:以我安。《注》犹与也。《魏书·李顺传》此年行师,当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人,急名以官。《注》韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏,荀氏皆作似。

:《广韵》:古劳切。《集韵》《韵会》:居劳切,音羔。《说文》:崇也。象台观高之形,从冂、口,与仓舍同意。《易·系辞》:高以贵贱位矣。注:高谓天体也。又:崇高莫大乎富贵。又《史记·高祖纪注》:张晏曰:礼諡法无高,以为功最高而为汉帝之太祖,故特起名焉。又地名。《前汉·地理志》:沛郡高县。又姓。《史记·仲尼弟子传》:高柴。又《集韵》《韵会》居号切,音诰。度高曰高。《左传·隐元年》:都城过百雉。注:一雉之墙,长三丈,高一丈。《释文》:高,古报反。又如字。又叶居侯切,音钩。柳宗元《柳评事墓铭》:柳侯之分,在北为高,充于史氏,世相重侯。又叶居何切。蘇黄门《严颜碑》:相传昔者严太守,刻石千岁字已譌。严颜生平吾不记,独忆城破节最高。 《韵会》:俗作髙。

:《广韵》《韵会》那干切《集韵》那肝切,音䕿。《说文》鸟也。又《玉篇》不易之称也。《书·臯陶谟》惟帝其难之。《咸有一德》其难其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚闲木难。《注》《南越志》曰:木难,金翅鸟沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝难从党。见《姓苑》。又《集韵》《韵会》囊何切《正韵》奴何切。同傩。《集韵》难,却除凶恶也。《周礼·春官·占梦》遂令始难欧疫。《夏官·方相氏》率百隶而时难,以索室驱疫。《礼·月令》季春,命国难。《又》季冬命有司大难。

:《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》博巧切,包上声。《说文》厌也。《玉篇》饱满也。《广韵》食多也。《易·渐卦》飮食衎衎,不素饱也。《礼·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。尝馔寡,世子亦不能饱。又《陆机·豪士赋》心翫居常之安,耳饱从谀之说。又姓。《正字通》宋添差通判临江军事饱安盈。又《五音集韵》许旣切,音欷。饫也。又古通有韵。《诗·小雅》牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。又叶彼五切,音补。《吴子·治兵篇》适其水草,节其饥饱。冬则温廐,夏则凉庑。

:《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》同都切,音涂。《说文》。步行也。《易·贲卦》舍车而徒。又步卒也。《诗·鲁颂》公徒三万。又《尔雅·释训》徒辇者也。《疏》会同田猎,人挽辇以徒行也。《诗·小雅》徒御不惊。又《玉篇》众也。《书·仲虺之诰》实繁有徒。《前汉·东方朔传》人至察,则无徒。又《广韵》空也。《尔雅·释训》暴虎,徒搏也。《注》空手执也。又《广雅》徒,袒也。《史记·张仪传》秦人捐甲,徒裼以趋敌。又《正韵》但也。《孟子》徒善不足以为政。

:【唐韵】鲁刀切【集韵】郞刀切,音牢。【说文】剧也。从力,荧省。用力者劳。【尔雅·释诂】劳,勤也。【易·兑卦】悦以先民,民志其劳。【史记·文帝本纪】朕亲郊祀上帝诸神,礼官议毋讳以劳朕。又事功曰劳。【礼·儒行】先劳而後禄。【注】犹事也。又忧也。【曹丕·与吴质书】未足解其劳结。【注】谓忧心之结。又姓。【广韵】後汉有琅邪劳丙。又【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】郞到切,牢去声。【广韵】劳,慰也。【礼·曲礼】君劳之,则拜。【韵会】劳者,叙其勤以答也。

:《唐韵》《集韵》胡艮切《韵会》含艮切《正韵》下艮切,音拫。《说文》怨也。从心艮声。一曰怨之极也。《蜀志·刘巴传》巴不得反使,遂远适交阯。先主深以为恨。又悔恨也。《史记·李广传》王朔谓李广曰:将军自念岂尝有所恨乎。广曰:羌降者八百馀人,吾诈而尽杀之,至今大恨。又叶胡甸切,音现。《欧阳修·祭范仲淹文》自公云亡,谤不待辨。始屈终伸,公其无恨。 《正字通》恨与憾声义微别。憾意浅,恨意深,憾音轻,恨音重。

:形声。字从贝,从弗,弗亦声。“弗”意为“不平”。“贝”指钱币。“贝”与“弗”联合起来表示“因物价高企而多耗用钱财”。

:《说文解字》:“声,音也。”“音,声也。”二字互训,浑言相同,都指声音。析言则有别,“声”指一般的声音,而“音”指乐音。《礼记·乐记》:“声成文谓之音。”

【问答】

本以高难饱,徒劳恨费声...指什么?

答:“本以高难饱,徒劳恨费声”,首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树,暗喻自己的清高;蝉在高树吸风饮露,所以“难饱”,这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来,所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费,是徒劳,因为不能使它摆脱难饱的困境。

这些指什么?本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。

答:这首诗借咏蝉以自况,自叹身世,以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴,重在咏蝉;它餐风饮露,居高清雅,然而声嘶力竭地鸣叫,却难求一饱,怨之深,恨之重,一目了然。后半首直抒胸臆,他乡薄宦,清贫漂泊,故园荒芜,因而闻蝉以自警,同病相怜。全诗层层深入阐述主题,立意新巧,寓意深远,实属咏物绝佳之作。这是一首哲理诗,借物喻人,诗中的蝉,实是作者自己。以蝉来比喻高洁,抒发了位卑寄人篱下的感叹。

【翻译】

英:It is better to be satisfied than to be satisfied

韩:높 고 어 려 운 것 으로 배 부 르 게 되 었 으 나, 헛되이 소 리 를 내 며 원망 하 였 다.

繁:本以高難飽,徒勞恨費聲

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作者介绍

李商隐
{$view->author} 李商隐,字义山,号玉溪生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。.▶

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